科学与我们的占星(8)

     
     
    　　我对心理占星学的看法
    
    　　我收到一封思维严密、内容详尽的来信，来信人是格伦-佩里(Glenn Perry)博士(星座算命网注：格伦-佩里，美国临床心理学博士头衔，从1974年开始进行心理占星学研究，是加州整体学习学院副教授，教授研究生心理占星学课程)。对于这样一个人，我无法不认真对待。不仅因为他是一个享誉盛名的具有深刻思想的占星家，而且还是因为他同时也是一个四海知名的临床心理学家。
    
    　　我觉得格伦对我的反对主要的关键点是有关心理学的，他认为心理学并非是我所说的那样追求客观化，而是与精神学、灵异学以及玄学有很大的关系。
    
    　　我承认，的确，很多人文占星学家与心理占星学家的确有很强的玄学背景。而这些人的“将占星学上升到灵魂学与玄学”的做法的确不能够简单的被认为是去迎合当前的传统科学。
    
    　　占星学系统建立在何种基础，玄学或是精神学，并不是我特别关注的地方，不论我本人是否对玄学或是精神学“感冒”。而我要反对的，只是那些完全抛弃玄学、精神学的，专注于研究人类行为与经验论的精神占星学做法。我也同意格伦博士的观点，就是在大多数人文、心理占星学家实际操作时候，都不会单纯的局限于“人类行为与经验论”的使用，都会不成文的采用一些灵魂学、玄学的手段，绝对不仅仅是唯物主义科学的范畴。
    
    　　而下面一点格伦提出的观点，我觉得有必要争论一下：
    
    　　“我认为心理占星学的首要目的是整合出生图，从而寻找人类成长与改变的潜力。在这个首要目的之后，并没有统一的研究方向，虽然有一些心理占星学家的确开始超自然的研究。”
    
    　　首先，我认为格伦给出了一个心理占星学的最普遍定义，一个为所有人可以采用的研究方向(出生图研究)。我同时也承认在这个首要目的之外，的确存在着各式各样的不同研究方向。但我首先要进一步分析这个“首要目的”。
    
    　　我们可以无休止的争论研究人类潜力的必要性，也许是因为为了让占星更加适合现代社会的主流思想，也许是因为人类潜力的确超出现代科学研究范围。我认为不管目的是为什么，在某种程度上他们都存在共同点，而我认为可能后面的那个也许更加可能一点。但我认为，这种强调个人内在态和主观态的研究方向，造成了心理占星学的瑕疵。
    
    　　科学的哲学体系，是强调那种放之四海而皆准的普遍真理。而现代科学的努力方向，是不管是否着世界上是否真正有这种真理，也要努力把所有事情更加靠近“真理”。但是主观真理与客观真理，一直是科学哲学体系的重大分野。现代的第三次、第四次心理学浪潮曾经努力赋予主观真理一些合理性。但是，这种与现代科学相冲突的努力，因为科学的异常强大，被贬低为一种缺乏合理性的劣等观点。而心理占星学，自然也逃不开这种被贬低的命运。
    
    　　而我的立场，我需要声明，就是关于主观与客观的对立观点，应该被人类从新审视。不论我们强化哪一方面而贬低另一方面，都会造成人类发展进程的问题而不是解决的途径。
    
    　　占星学本身比大众所知道的占星学要更加超自然
    
    　　在未来几个专栏里，我将会阐述，占星学的实际基础，并不是物质世界事物与能量作用在灵魂、思想和精神的层面共同作用的结果。我们这个世界，从远古的玄学观点来看，是灵魂超越物质的一个世界。
    
    　　在我继续下面的专栏的时候，有一个观点我将时刻提醒我自己。那就是占星学不仅仅是一个我们大众所认为的奇怪的学科。实际上，它应该是非常非常奇怪的一门学科。我们只用通过追溯西方哲学的过往，才能不断深化发展它。
    
    　　下一周，我将回到卜卦占星学和相关问题的讨论上去。